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游记攻略

带你探寻五台山的过去和今天

游记攻略 更新时间2020/2/25 20:58:27598人已关注

       无论您飞机火车到太原或忻州石家庄转车过来,还是自驾车高速进入五台山,你是否惊诧于进入五台佛地与山外边山形地貌、气候景色截然不同:山似莲花、草木茂盛、森林密布、河流清澈、寺宇林立、红墙掩映,更主要的是气候出奇的凉爽。心情也莫名的喜悦。这就是文殊道场的特殊。从下高速后进入游客中心购票开始就是这样的感觉。由高速口沿清水河谷进入石咀、金刚库两个乡镇,沿途多有绿树掩映的红墙阑若,普济寺、古佛寺、海会庵、白头庵、明月池、镇海寺。。。。。红墙古寺中隐藏着的还有悠久的历代古建、历史传说、佛教典故。  

         

         一、五台山的佛教起源

      上古时候,五台山五峰高耸,气势非凡,文殊菩萨于此修行。当地气候炎热,民不聊生,乡民集体拜见法力超凡的文殊菩萨,希望文殊菩萨改变五台山的炎热气候,五台山气候不改变,众生难以为生!菩萨欣然接受提议,可是具体怎么做呢,有人提议去东海龙宫皆歇龙宝石。歇龙宝石清凉无比,如能借到,问题定能解决。接受大家委托,文殊菩萨恍然间化成一介老僧,飘然离开五台山往东海龙宫而去。

    老龙王听说五峰山的老和尚来到,也命人带过来一见,“老人家来龙宫化缘,我自当奉上银两珠宝,以示对佛界的恭敬”老和尚摇头,珠宝银两都不需要,只愿龙王能借给龙宫那块巨大无比的歇龙宝石一用。龙王本有不愿,又想一介老僧,行走尚且不快,那歇龙宝石谅他也拿不动,何不做个顺水人情,龙王随即说道:“老人家,歇龙宝石可以借,只恐怕老人家拿不动,能拿动送也无妨,哈哈哈”老僧也笑答,龙王所言不虚?龙王“绝无戏言”

     但见老僧走近巨型歇龙宝石,空中念念有词,歇龙宝石渐渐变小、变小,直至变成小铜钱大小,老僧弯腰拾起揣入袖内,与惊如木鸡的龙王作别而去。

     东海龙王生有五子,外出布雨归来,炎热劳累,要盘到宝石上歇息,不见了歇龙宝石,未得及与老龙王沟通,但听五峰山老僧带走宝石,勃然发怒,驾云来到五峰山,龙尾扫过,五峰山顶被削去,文殊菩萨升到半空,指着龙王五兄弟道“尔等休得放肆,要宝石自己去拿”指向放置歇龙宝石的方向,小龙倏忽窜向五峰山西侧秘魔岩石隙探寻,文殊菩萨手指四周大山,大山四面压向五龙,压在大山下,只留的石洞内的小缝隙中小龙露出龙身一斑。此时,龙王爷也已得报赶来,合掌向文殊菩萨祷告“竖子年幼冒犯菩萨,尚请手下留情”,五龙见状,也只闯了大祸,悔恨有加向菩萨洞内顶礼“但请大士绕过我兄弟五人,我等愿为菩萨弟子,护持五峰山菩萨住处”  文殊菩萨念动咒语,四周大山四处归位,老龙王携子大拜菩萨,文殊菩萨安排五条小龙各自守候一座峰顶。守护北台顶的是五台山人皆恭敬的五龙王简称五爷。

     由于五小龙王的杰作、五峰山没了山顶,被人们改称为五台山,五龙王因皈依文殊菩萨而虔心镇守护持五台山文殊道场及五座台顶一直到今天。。。。。。

     

                                     北台顶的龙翻石

    二、佛教圣地五台山的起源

    “震那金界”的金色五台山是全世界佛教徒尊崇的金刚地、智慧山!《文殊师利宝藏陀罗尼经》曰:“尔时世尊告金刚密迹主菩萨言;我灭度后于此赡部洲东北方有国名大振那,其国中有山号曰五顶,文殊师利童子游行居止,为诸众生于中说法”。可见五台山在佛教经典中的已有明确记载!  

     正是因为经典记载,在佛教传入中国的东汉永平年间,西域延请而至的天竺高僧摩腾、竺法兰才奏请汉明帝,在中国东北方四处寻找文殊菩萨道场,直至公元68年,来到五台山台怀镇,才被于印度王舍城极为相似的台怀镇地形地貌所震惊,继而奏请汉明帝开辟五台山文殊道场,建中国真正意义上的第一座佛寺--大孚灵鹫寺。

      北魏都城平城也就是今天的大同,距离五台山较近,在大孚灵鹫寺四周再建12座寺院,南北朝梁武帝崇信佛法,五台山再得大兴,到隋朝已扩展到五座台顶开始各建寺庙,盛唐时期,李世民、武则天更是弘兴佛法,大兴土木,五台山周边寺庙发展到360座,达到鼎盛。虽然历经三武一宗灭法,但五台山寺庙在元、明、清还是得到大力发展,尤其清代历代皇帝多把五台山看成皇家家庙,佛寺和僧侣的地位屡有提高。五台山各大寺清朝皇帝御题牌匾比比皆是,赏赐的金银铜铁佛像遍布全山。

               


      三、地理气候看五台山    

      今天,大家经过高速公路,海拔也在不断攀升,来到了太行山系的最高点--五台山腹地,我们五台山属太行山系的北端,跨忻州市繁峙县、代县、原平市、定襄县、五台县,周五百余里。中心地区台怀镇,距五台县城78公里、繁峙县砂河镇48公里、忻州市150公里、山西省会太原市240公里。交通的不便造成五台山奇高的物价,这里的饭菜都比较贵。

      五台山最低处海拔仅624米,最高处海拔达3061.1米,为华北最高峰,有“华北屋脊”之称。台顶雄旷,层峦叠嶂,峰岭交错,挺拔壮丽,大自然为其造就了许多独特的景观。五台山气候寒冷,又被称作“清凉山”。全年平均气温为零下4度,7至8月最热,分别为9.5度和8.5度,1月份最冷,平均气温零下18.8度。台怀地区比台顶早一个月入春,迟一个月入秋,温度相差6度左右,全年平均气温2-3度,最低气温零下30度,最高气温为30度。台怀地区夏季空中云层较低,湿度大,常有雨水。 因而酒店也都比较潮湿,大家会感受到。

      五台山奇峰灵崖随处皆是,最高点北台叶斗峰海拔3061.1米,被称为“华北屋脊”。五台山方圆约320公里,因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、 巍然矗立,峰顶平坦如台,故名五台。又因山上气候多寒,盛夏仍不见炎暑,故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。

      1982年,五台山以山西五台山风景名胜区的名义,被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单,历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、“国家AAAAA级旅游景区”、“世界文化与自然遗产”等荣誉。

     五台山由古老结晶岩构成,北部切割深峻,五峰耸立,峰顶平坦如台,故称五台︰东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外,五峰之内称台内,台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里,总面积2837平方公里。五台之中以北台最高,北台顶海拔3061.1米,有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷,台顶终年有冰,盛夏天气凉爽,故又称清凉山,为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主,由草甸、草原、灌丛构成,是优良的夏季牧场。

      特殊的地理和气候,孕育了弥补五台树林草甸四周的台蘑、台参、金莲花、佛手参、零陵香、六道佛珠等名贵地方特产。

     

      四、五台古刹的布局结构

     五台山现有建筑比较完整的寺院95处,其中国家重点文物保护单位6处:南禅寺、佛光寺、显通寺、广济寺、岩山寺(繁峙县)、洪福寺(定襄县);省级重点文物保护单位15处:塔院寺、菩萨顶、圆照寺、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龙泉寺、金阁寺、尊胜寺、延庆寺、公主寺(繁峙县)、三圣寺(繁峙县)、惠济寺(原平市)、石佛堂(河北省阜平县);其余为县级重点文物保护单位。从宗教活动场所的角度,被公布为全国重点寺院的有11处:显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、金阁寺、广宗寺、广仁寺、黛螺顶、观音洞。

    五台山佛教组织以寺院为单位,按佛教传承之不同,寺院分为青庙和黄庙。五台山也是唯一的汉藏佛教共存的佛教名山。

    青庙亦称和尚庙,僧侣大都为汉族,一般穿青灰色僧衣,称青衣僧。五台山大部分寺院属于青庙。青庙中又有十方庙和子孙庙之分。子孙庙按师徒关系实行家传制,外寺僧人不得在本寺担任职事。历史上五台山青庙多属子孙庙。十方庙可以接待四方来僧,在寺僧人亦可十方云游,组织管理实行选贤制。现在,根据中国佛教协会颁布的《汉传佛教寺院管理办法》,原来的子孙庙均已不实行家传制而改行选贤制,子孙庙和十方庙已无明显的分别。

      黄庙亦称喇嘛庙,属于藏传佛教。五台山藏传佛教均属宗喀巴大师创立的格鲁派,信教喇嘛均穿黄衣,戴黄帽,称黄衣僧。明永乐年间,五台山始有青庙改成黄庙。清康熙时,敕令将罗睺寺、寿宁寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、台麓寺、涌泉寺等10寺改为黄庙。于是,青衣僧改为黄衣僧,汉喇嘛由此产生。现在,五台山有黄庙8处,即菩萨顶、罗睺寺、广仁寺、万佛阁、镇海寺、广化寺、观音洞、上善财洞。

        五台山是中国佛教寺庙建筑最早地方之一。自东汉永平(58~75)年间起,历代修造的寺庙鳞次栉比,佛塔摩天,殿宇巍峨,金碧辉煌,是中国历代建筑荟萃之地。雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺,均具有很高的艺术价值。唐代全盛时期,五台山共有寺庙300馀座,经历几次变迁,寺庙建筑遭到破坏。目前台内外尚有寺庙47座。其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。显通寺(灵鷲寺)、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺被列为「五台山五大禅处」。        

     台怀镇是寺庙集中分布的地方,是五台山佛事活动和经济生活的中心。相传五台山是文殊师利菩萨讲经弘法的场所。历史上,印度、尼泊尔、朝鲜、日本、蒙古、斯里兰卡等国的佛教信徒,来此朝圣求法的甚多。是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。

     2009年6月26日,五台山被正在西班牙召开的第33届世界遗产委员会会议作为文化景观列入《世界遗产名录》。至此,中国已有38处世界遗产,其中文化遗产27处,自然遗产7处,文化和自然混合遗产4处。五台山成为继庐山之后的中国第二个被作为“文化景观”列入《世界遗产名录》的景点。       

                            1300年前的唐建佛光寺100年前老照片

        五、五台山的名山高僧

      昙鸾,南北时朝北魏医僧。一作昙峦。生于北魏孝文帝承明元年( 476年)。雁门(今山西省代县)人。圆寂于东魏孝静帝兴和四年( 542年)。还有一说圆寂于北齐天保五年( 554年)以后。昙鸾自号有魏玄简大主,受到南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇。魏孝静帝称他"神鸾";梁武帝称他"肉身菩萨"。他一生弘扬净土思想,奠定了净土宗立宗的理论基础,是一位杰出的净土宗大师北魏昙鸾,由五台山白人岩移驾交城玄中寺,创立佛教的净土一派,后世人尊称为净土始祖。

       唐朝澄观,(738-839),俗姓夏侯,字大休,越州山阴(今浙江绍兴)人。十一岁,在应天宝林寺出家,十四岁得度,三十九岁时,“誓游五台,一一巡礼。”在遍访五台山名刹胜迹之后,留居大华严寺研习《华严经》,在寺中主讲《华严经》五年。后来,澄观觉得“华严旧疏,旨约文繁。”于是,“旦暮策怀,思惟造疏。”唐德宗兴元元年(784)四月八日,澄观谢绝交游,在大华严寺制疏阁重新注疏《华严经》。至德宗贞元三年(787)十一月五日,历时三年多,终于著述出《大方广佛华严经疏》六十卷。唐代宗时,澄观被代宗“事以师礼”。唐德宗又尊其为“教授和尚”,“诏受镇国大师号,进天下大僧录。”宪宗即位,“敕有司别铸金印,迁赐僧统清凉国师之号,统冠天下缁僧,主教门事。”“穆宗、敬宗咸仰巨休,悉封大照国师。文宗太和五年,帝受心戒于师。开成元年,帝以师百岁寿诞,赐农财食味,加封大统国师。”“中外台铺重臣,咸以八戒礼而师之”。

      澄观“生历九朝,为七帝师”,于唐文宗开成四年(839)卒,寿一百零二。唐文宗“特辍朝三日”,命“重臣缟素”,隆重葬之。被尊为“华严宗第四代祖师”。有唐一代,五台山名僧辈出,这也是五台山佛教圣地形成的一个重要标志。

     明朝万历年间历三代帝师的妙峰祖师也是五台山驰名全国的高僧。

     近代能海上师、法尊法事、寂度上师、梦参老和尚等五台山大德,都是对海内外佛教界影响颇的泰斗。

          

          六、五台山的发展趋势

       为迎接85年五台山对外开放,1984年,五台山成立了全面管理五台山宗教规划旅游的五台山管理局,五台山的寺庙修复,僧人培训、接待设施建设开始全面展开。

       1988年五台山风景区政府成立,五台山的行政区划逐步理顺,五台山成为了五台县代管的政府机构。

        2016年,五台山改制为五台山风景区名胜区管理委员会,明确了五台山的独立行政体制。五台山管委会下辖石咀乡、金岗库乡、台怀镇,五台山的管理又上升了一个台阶。景区的管理和硬件设施都在有序提高中。