初转法轮
2020年1月2日，佛历2563年，
农历腊月初八，佛主释迦摩尼佛成道日。
佛教认为，这一天如果行戒杀、戒淫、食素、供僧、布施、诵经等功德，比日常行善功德大千万亿倍。。。。。。
农历腊月初八日，大家都知道是我国传统节日腊八节，这一天也是本师释迦牟尼成道日，称为“法宝节”，是佛教盛大的节日之一。腊八节是中国民间流传久远的一个普通节日。这个节日在中国流传一千多年来，一直受到历代宫廷及普通民众的重视。追溯腊八节的源头，不仅有佛教的因素，而且还有民俗的成分，因此，这个具有不同由来的节日，不仅为佛教界所重视，也成为我国民间一个重要的节日。
“腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香糁入。用以供伊蒲，藉之作功德。”每年的腊月初八，佛教的各个寺院、居士林、佛教团体、乃至信佛的人家，皆有舍粥善举。腊八文化体现佛教的慈悲思想精神与具体实践，通过舍粥，赈济一切贫寒饥民以温饱。同时，使得一些欲求世间福报的人们，得以广种善根福田，成就福禄寿禧财等等果报的福德因缘。对于一些佛法的修持者来说，舍粥一来可以有助于修道功德资粮的积累和增上，二来是体现和修证佛教中“慈悲喜舍”四无量心的一种方式方法和具体实践。
腊八节的由来是这样的，《佛本行集经》介绍说，释迦牟尼佛成道前，曾尝试过六年的苦行，不但毫无收获，反而身心疲惫，于是放弃苦行，接受了牧羊女奉献的乳糜，恢复了体力，在菩提树下静坐参悟，最终走向以智慧解脱的正道，这一天正好是农历十二月八日。由于释迦牟尼在这一天成道，因此寺院每逢这一天都用米、豆等谷物和枣、粟、莲子等干果煮粥供佛。后来，为了回报和感恩信众与施主们的供养，僧人们开始在腊八这一天向信施者赠送腊八粥，共沐佛恩。于是腊八施粥的习俗逐渐在民间盛行。
牧女献糜图
还有一种说法，腊八粥是从“打斋饭”发展而来的。古代寺僧用箩筐沿门乞食，挑回寺内，食之有余，则将饭菜晒干收藏。到腊八节早上，用以制作成粥，回报信施者，并为之祝福。故而，民间有“千年冷缸饭，一顿腊八粥”之说。
不管哪一种说法，都体现着佛教以施粥的方式感恩社会、回报大众的感恩精神，同时也体现着人们祈祷健康幸福，祈求吉祥如意的朴素愿望。
在我国，食腊八粥的历史已有一千多年了。在寺院里，僧人对喝腊八粥相当重视。每年寺院在腊月初八之前，由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以很多佛教信众把它叫做“佛粥”。南宋陆游在《腊八日诗》中云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”说的就是腊八时候的愉快与洒脱。
古往今来，腊八舍粥的传习，在佛门弟子和信众中蔚然成风。每年腊月初八，五台山各大寺院均举办祈福法会、施粥活动，尤其古代的菩萨顶，为了舍粥，青铜铸造口径2米的大铜锅，舍粥更成一个盛况，古代温饱问题难解决的时候，舍粥成为了人们的一个吃饱饭的希望。
菩萨顶舍粥大铜锅
在纪念佛陀成道日的同时，也秉承着佛教“无缘大慈，同体大悲”的精神，上报四重恩，下济三涂苦。让社会大众在品尝佛家熬制的腊八粥的同时，也能感悟佛教中“知恩”、“感恩”的佛教人文精神及佛教文化的优秀传统，感受佛教慈悲利生的悲心善念。
舍粥的目的，大概约有三：
一、是体现佛教的慈悲思想精神与具体实践，通过舍粥，赈济一切贫寒饥民以温饱；
二、是使得一些欲求世间福报的人们，得以广种善根福田，成就福禄寿禧财等等果报的福德因缘；
三、是对于一些佛法的修持者来说，舍粥一来可以有助于修道功德资粮的积累和增上，二来是体现和修证佛教中“慈悲喜舍”四无量心的一种方式方法和具体实践。
因此，每年一进冬月、时近腊月，一些善信人家、佛门信众，便开始筹备粥料，供养寺院，以备舍粥之需。到了初七夜晚，各个寺院、居士林、佛教团体、乃至一些信佛的人家，便开始大锅熬粥，历通宵，至初八丑末寅初，天尚未亮，便在门前摆上案桌，公开舍粥。
每年，各地方的腊八舍粥，场面都是非常的温馨、祥和、欢喜、热闹，正所谓“佛音寥寥，豆香缠缠；喜鹊催夜，铜锅当风”，成为了“腊八节”的一道靓丽、独特、壮观的风景线。
饮水思源，知恩报恩，腊八粥带给我们的是一个契机，让我们忆念佛陀之功德，借此供养众生，腊八粥带给我们的是一个桥梁，让慈悲和智慧，中国文化的仁义力量深入民众。大众普庆的腊八节，才是真正的腊八节。
本师释迦牟尼佛成道吉日暨我国传统腊八节到来之际，我们愿诸位善友广发善心，广行善举，以感恩之心，祈愿佛力加持我们的亲友及一切众生消灾延寿、离苦得乐、善愿成就！
佛主初转法轮
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