文殊菩萨--是过去世无量诸佛的老师，全称为文殊师利菩萨，还译为曼殊室利，满祖室利，意为妙德、妙吉祥等含义。也因为曼殊满族谐音，满族统治下的清朝历代皇帝特别推崇文殊菩萨和五台山。
文殊菩萨是般若和智慧的象征经常出现在般若部的经典中，与普贤菩萨同为华藏世界的上首菩萨。在密教中般若金刚、吉祥金刚、大慧金刚、辩法金刚等密号，与普贤菩萨同为释迦摩尼佛法身—毗卢遮那佛左右协侍，世称华严三圣。
经典中常说文殊菩萨是七佛之师、诸佛之母。这是说文殊菩萨的般若和智慧是十方诸佛的老师与母亲，信仰者没有般若智慧不能成就佛道，佛陀没有智慧也不能出现世间不能来教化众生。
但是般若智慧无形无相，不可触摸，经典中形容般若是“言语道断、心形处灭”很难用语言表达。
我们通常见到的文殊菩萨圣象是仗剑骑着雄狮的形象，代表其法门锐利无比，右手所执金刚宝剑，能斩断一切众生的烦恼，头戴天冠，顶结五髻，身披璎珞天衣，身形飘逸且雍容华贵，温和中带着寂静相。
文殊菩萨的坐骑为狮子，狮子是兽中之王，有“狮子一吼，百兽胆裂”的说法因此经中常常将佛陀说法比喻成狮子吼，來震醒沉迷颠倒的众生，文殊菩萨一狮子为坐骑，则代表菩萨智慧威猛，能催伏一切烦恼魔障。
文殊菩萨还以童子的形象出现，因为童子代表坚贞、光明，空明纯洁的童子心灵是学佛者的追求目标。文殊菩萨就是智慧的象征。
《华严经。菩萨住处品》中提到，东北方有个叫做清凉山的地方，那是文殊师利菩萨的道场，他与其眷属诸多菩萨共一万人，经常在山中宣说佛法。在《文殊菩萨宝藏陀罗尼经》中还有记载：“我灭度后，在南瞻部洲东北方有一个国家叫大振那国，国中有一名山号称五顶山，我将率领在诸佛菩萨在此居住”
山西北部的五台山，五峰高耸如莲花绽放，峰顶如平台，因此名为五台山，那里终年积雪，夏天凉爽，没有暑热之患，西域摩腾竺法兰及后世人便把五台山认定为文殊菩萨道场，东汉、北魏、隋唐以来便成为人们朝拜文殊菩萨的圣地。
文殊菩萨在五台山五座台顶有五种化生称五方文殊，分别为东台顶的聪明文殊，南台顶的智慧文殊菩萨，西台顶的狮子吼文殊，北台顶的无垢文殊菩萨，中台顶的孺童文殊菩萨。在五台山黛螺顶停车场有朝台公司，每天有发往五座台顶的中型汽车（6-13座），早7:30出发，下午5点结束，虽说辛苦，但比古人还是方便了很多，不过朝台票还是不大好定，需提前预定。
当然不只是亲自去五台顶才能拜到，五台山黛螺顶有供在五方文殊殿的五方文殊，可以朝拜，称之为小朝台。小朝台朝拜也许爬山1080台阶，比较辛苦，现在修起来的缆车给大家提供了很多方便。
五台山大显通寺也有大文殊殿，供有五方文殊菩萨，去朝拜的话佛教界称为方便朝台。
文殊菩萨显圣地方也有多处：唐代在菩萨顶显圣，法云大和尚塑造大文殊菩萨，明代在罗睺寺显圣雕刻木雕大文殊。明代殊像寺显圣塑造七彩骑狮大文殊。。。。
五台山文殊菩萨艺术造像护身佛，是五台山最有收藏价值的吊坠，采用稀缺名贵的海南黄花梨，正面阳刻密宗持剑文殊菩萨，北面阳刻代表灵气的十字金刚杵及文殊菩萨心咒。
海南黄花梨文殊菩萨护身佛
五台山显通寺千钵文殊菩萨（张春晓摄）
显通寺千钵文殊菩萨
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