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五台山人过春节的各种民间习俗分享

旅游新闻 更新时间2017-11-3 16:43:33699人已关注

                       一、年三十安神炮

     在佛教圣地五台山及周边地区,受佛教文化熏陶,每临岁末年初,充满佛教文化柔和道教儒教文化的年味便体现出来。年三十晚饭后家家户户放三声爆竹。并在天地爷神位前焚香,敬纸,民间称为安神。犹如人间宴会前发散请柬,邀请天地诸神,列祖列宗。俗语“安神不响炮,爷爷不知道”,安神炮响过之后,村人就不再上街行动了。

                     二、除夕节熬年

      除夕节夜晚的民俗活动。除夕晚上,神炮响过后,一家人围坐在一起包饺子,谈天说地。包饺子时,要包一个铜线或硬币,第二天谁吃到谁有福。如果家里娶有新媳妇,还要包红枣、花生,枣谓早获麟儿,花生喻有男有女,今天己经成为鼓励大家多吃饺子的娱乐行为。一夜边双岁,五更分两年,除夕夜,民间很少睡觉,老年人珍惜时间,不愿在睡梦中度过最后时刻;青年人情绪活跃,不想入睡;家庭主妇要把每个人的新衣服拿出来,交给各人保管,第二天换穿。一家人围坐,或说,或玩。现在大部分家庭有不睡觉活动,欢乐面和谐,民间称为熬年。午夜,人还要吃几个饺子,称为“交子”,钟声呼过十二点,便迎来了最隆重的新春佳节,春节的一切庆贺活动便坚持着开始了。

                   三、春节接诸神

      五台山地区传统的民俗活动,从正月初一零点开始,正式进入春节。民俗第一项庆贺活动为接神,愿意是迎接天地诸神下界与民同乐,今天己经成为迎新辞旧的主要象征了。内容有点旺火,燃年草,响鞭炮,点神灯,等等。旺火位于当院,年草置于门外,要由家长亲自点燃。起起床后不能贸然出门,先点一个爆竹,室外爆竹,室外爆响,称为开路炮。点旺火,要称发旺火,取意发财、旺盛、红火。在家长发旺火时,孩子们穿上新衣服,围着旺火燃放鞭炮;妇发们则收拾家务,整理祭祀天地诸神、列祖列宗的供品。此时此该,村村户户,鞭炮齐鸣,万里长空响成一片,硝烟中夹杂着旺火、年草燃烧松枝、柏中的芬芳气味,天上人间全部沉浸在热烈欢乐的气氛中。接神时,要将诸神位前的灯点着,俗称“端灯碗碗”。神灯点着了,就意味着诸神己经下界到府,与民同乐,保佑全家,四季吉祥。

                      四、春节祭神

     民俗祭祀天地诸神的活动,在接神活动以后进行。家长要率领全家,依次给各个神位敬香、摆供、奠酒、三跪九拜。设在当院的上方位的天地神位前,供品最为丰富。习惯摆五盘炒菜、五盘凉菜、五盘干鲜、五盘水果、五盘油炸小吃,“五盘”称为“供献”的特制花馍,取意五福来临。盛器都是专用的细瓷小盘。另外,家庭主妇特别注意在灶君神位前隆重供上“枣山馍”用面粉嵌红枣蒸成三角形状,取意米面如山。上面饰以龙、凤如意、福寿、瓜果等,大者有十几斤重,往往是女主人灵巧手艺的代表佳作。从正月初一摆上,要一直到二月初二,现己演化成了室内灶前陈列的精巧面塑工艺品了。民俗在自家院落内祭完诸神后,还要到村内各神庙内祭祀各神像,称为“上庙”。内容也是点灯、上香、敬纸、摆供、响炮、祈祷、礼拜。

                      五、春节社火

     五台山地区流传广泛久远的一种民间文娱活动,从春节(正月初一)下午开始正式活动,首先在本村自行娱乐,然后挨门逐户拜年贺喜,一般不进院,只在街里进行,走到谁家口,主人家要用烟糖招待。如果在上一年曾发生死伤灾病的人家,要特别邀请社火队进院表演,称为冲喜:上一年曾娶媳妇、生小孩、盖新房的人家,也要邀请社火队进院表演,称为贺喜,主人招待要告别大方。本村拜年结束后,还要到临近村庄活动,一真到元宵节掀起高潮。          

           撞钟敬香保平安   祝福启智佑吉祥

      钟,在印度时名收楗椎,是佛教僧团举办法事活动时为召集僧众而打击的一种响器。中国的华钟,最早出现于北周天和五年(570年)。佛钟的作用两类,一是梵钟,二是唤钟。梵钏,也叫大钟,唤钟,也叫小钟。钟的用途很多 ,主要是召集僧众、瘵办法会、报时等,其目的是祝福禳宓,救拨沉沦于黑暗中的幽冥鬼魂。据僧人们讲:鸣钟、闻鸣可以修功德,获感应,救脱苦难。五台山圆照寺内的铁钟上,有一铭文说:闻钟声,烦恼轻。离地狱,出火炕,菩提长,智慧增。愿成佛,度众生。

     

     五台山的佛钟有55口,但最大最有名气的则是大显通寺钟楼的“震悟大千”幽冥钟了。大显通寺钟楼分上下两层,通体望去,巍峨敦厚,雄伟壮观。二层中间的阁内,供有地藏菩萨,梁山上悬挂着一口大的铜钟,叫作幽冥钟。这口铸于明万历四十八年(公元1620年)的钟,钟身高达2.7米,厚约8厘米,外径1.8米,重达9999.5斤。相传讳皇帝“万岁”故不足万斤。钟口边缘为波浪形,外部铸有楷书佛经1部,共万余字,字迹至今仍端正清晰。下层石券门洞长15.4,宽13.6米,可供游人往来。石券门洞正面洞额上,嵌着“震悟大千”四个楷体金字的横幅石匾一块,长1.6米,高0.7米,青石阳刻,蓝底,是明天启四年(公元1624年)秋尚赏司卿姜吉礼立的,意为钟声远播,佛法无边,唤醒大秋世界芸芸众生的错愦迷惑。背面的石券门洞额上,也刻着“慈云普渡”四个楷体金字,意为佛以云彩那样广大的慈心普遍度化众生.凡五台僧尼圆寂后,将名字写在纸上,贴在钟身,意为与钟共存.

     五台山敲钟的习俗由来经久.每年的家历节日里或逢初一、十五,特别是近年来的春节期间,当地居民、来山的香客居士、善男信女和游客都纷纷争先恐后地去敲钟。传说在显通寺撞一次“震悟大千”钟,敬一炉香,可得事业有成、名利双收之利益:在殊像寺撞一次钟,敬一炉香,可得智慧增长、成才成名之利益……

      在五台山撞钟与别处不同,因一年中有12月、14气、72候,合为一百零八。故撞108下。具体撞法是:紧7下,缓8下,平20下,是为一通。如是三通,连撞105下,然后再撞3下,有后共计108下。其意义是:紧7下,等于撞钟者念诵“大方广佛严经”7字,这会使人云掉烦恼。缓8下,等于撞钟者念诵“奄伽罗帝耶娑婆河”八字,即会打破地狱,救出受苦受难的众生。平平二十下者,等于撞钟者念诵“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切惟心造”20个字,这是向水陆众生施食的意思。“三通”等于念诵“奄哑牛”3个,宫是在祝愿死者早早往生极乐世界。

     五台山风景区举办的佛俗民情年的活动中,将组织来山的香客居士善男信女和中外游客在寺庙法师的指点下,选择去敲实现自己心愿的钟。

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