通愿法师（1913-1991），中国当代名尼。俗姓翟，名尧臣，祖籍山东。祖父辈迁黑龙江双城县。自幼读书，1937年念至北平大学女子文理学院经济系。1940年从慈舟老法师出家，法名通愿，号妙体。1941-1955年北京通教寺参学，依止开慧比丘尼，开始弘法生涯。1956-1969年随师及母居五台山。“文革”中遭受折磨。1972-1985年住五台山南山寺，弘传戒律，培养僧才。此间，曾在成都、大同两次为出家女众传二部僧戒。后又居繁峙圭峰寺、陕西终南山大愿寺弘戒，并建弘戒道场“吉祥精舍”。曾任五台山佛教协会副会长、山西省佛教协会副会长、中国佛教协会常务理事。一生简朴，清高淡雅，志坚行苦，爱国爱教，广为僧俗称颂。
通愿法师的一生，以“华严为宗，戒律为行，净土为归”。她深感末法僧团涣散，非提倡戒律无法治理。法师积极投入创设北平“比丘尼八敬学院”，健全尼众二部僧中受戒的佛制。晚岁仍扶病在华北、东北和赴成都与隆莲法师合力圆满完成二部僧戒。经常有来自十多个省市的尼僧，依止法师听讲“四分律比丘尼戒相表记”。不顾年老衰病，为弘传戒律竭尽心力。自27岁出家以来，悲深愿大，心坚行苦，无私无我，弘法利生。
通愿法师的生活是清苦的。衣食极其简朴，常常将别人对她的供养移作佛事经费，生活粗茶淡饭，唯三衣一钵。身资日用，仅有几个纸箱，她清苦淡泊，身无长物。
通愿法师的生活是寂寞的。她一生奉行“三不”主义。其一：不收徒弟。因为要维护一个道场，弘扬佛法，必须海众和合，而收徒就有可能起纷争。其二：不可为其写传，法师常随弟子如瑞法师解释说：“原因是古人有传，是有修有证，为令后学见贤思齐，促使奋发图强，步前人后尘而得成就。法师自谓空消信施几十年，尚不知如何酬信施于万一，所谓三心未了，滴水难消。每思及此，惶恐万分、惭愧忏悔尚来不及，何敢再作戏论。”（《通愿法师事略》）其三：自己不著书立说。认为古往今来，祖师法语，佛经注疏，汗牛充栋，只要精研，依教奉行，足够应用，不需要自己的旁枝见解。通愿法师自有不同人处，她超越自我，超越时代，走得好远好远，以至显得茕茕孑立，孤单寂寞。
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