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农历三月初三,布袋和尚坐化日

时间:2021/10/6 18:06:09 作者:张春晓
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摘要: 布袋和尚是谁?大肚弥勒佛的来由

       今天是农历三月初三,恭迎大肚弥勒佛化身的布袋和尚坐化日,值此殊胜日请尽力行善、吃素、放生、供灯、持咒、诵经,回向、祈愿世界和平、无有灾厄、众生安泰、得闻正法、具足正念、广造善因、自利利他、早证菩提!

       

       布袋和尚,是五代时期后梁的一位高僧,出生于浙江宁波奉化长汀村,法名为契此,号“长汀子”。契此于奉化岳林寺出家,体胖腹大,笑口常开,话出无定,寝卧随处,用竹杖挑着大布袋游戏人间,到处行乞,化得东西就放入布袋,布袋放多少都不满。见物则乞,见贫则舍,故人们称之为布袋和尚。

       布袋和尚还有个特点就是,天要下雨他则穿草鞋,天要干旱则穿木屐,人们常常依祂的穿着判断天气。祂预言吉凶,每示必应,不可思议事迹颇多。

        

           故事一:放下布袋  何等自在

       有一次,有一位师父问布袋和尚:“什么是佛法?”

       衪把布袋往地下一放,不说话。

       “这个就是佛法吗?”

       衪又把布袋拎起来,往肩上一扛。然后再问衪,祂就走掉了。

       衪用形体语言作答案。“什么是佛法?”把布袋放下,是“放下”烦恼。

       再问:“这个就是佛法吗?”

       衪又把布袋“提起”,是指“放下烦恼提起智慧”;

       “放下”不代表放弃 —— 是放下负面的、提起正能量。

       

             故事二:心地清净方为道

       据正史记载:布袋和尚喜好田间劳作,有次与人比赛插秧,四位农夫手起手落,不一会儿田中就绿了一大片,而布袋和尚眼看就要输了,祂却呵呵笑着,高声吟诗:

       手捏青苗种福田,

       低头便见水中天;

       六根清净方成稻,

       退后原来是向前。

       大伙一听,这首《插秧偈》很有意思。六根清净方成稻,退后原来是向前。

       “六根”不单单是说插秧每行有六株,也暗示佛经指的眼、耳、鼻、舌、身、意。

       “稻”与“道”又谐音,最后一句,“退后原来是向前”,不仅描绘了插秧情景,更包含了佛教的智慧和辩证的哲理。

       人们在琢磨的时候,布袋和尚施展神通,乐呵呵地率先插完秧苗而去。

       

                   故事三: 圆寂做偈表真身

       布袋和尚在岳林寺出家,又在岳林寺圆寂。后梁贞明二年丙子三月初三,布袋和尚在浙江奉化岳林寺东廊磐石上说了四句《辞世偈》:

        弥勒真弥勒,化身千百亿;

        时时示时人,时人自不识。

       偈毕,安然而逝,后人恍然大悟,原来每天见到的布袋和尚,就是当来下生弥勒佛的化身。

      弥勒佛(即弥勒菩萨摩诃萨),意译为慈氏,未来将在娑婆世界降生修道,成为娑婆世界的下一尊佛(也叫未来佛),即贤劫千佛中第五尊佛,常被称为“当来下生弥勒尊佛”。

      布袋和尚随遇而安,宽容大度,诙谐幽默,百般容忍,笑对一切,不计较,不纠结,洒脱自在,欣逢布袋和尚坐化纪念日,让我们至诚顶礼大和尚,学习大和尚,宽厚包容,心无挂碍,一切随缘,以偈结尾,祈愿大家在弥勒的忍辱中,用笑来净化心灵,面对一切,洒脱过生活。

       

       老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,

       补破好遮寒,万事随缘了。

       有人骂老拙,老拙只说好,

       有人打老拙,老拙自睡倒。

       涕唾在面上,随他白干了,

       我也省气力,他也无烦恼。

       这样波罗蜜,便是妙中宝,

       若知这消息,何愁道不了?

       这不就是无我无他悟道者的真实写照吗?

         

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